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天主教的节日分为四大节日(也称四大瞻礼

    发布时间:2019-05-17    来源:未知

  3.宗教言语分歧。上帝教以拉丁语为宗教言语,但此刻也答应各地以民族言语祷告。东正教最后以希腊语为宗教言语,但由于此刻已不具有同一的东正教会,所以一般用各民族言语。新教从发生之日即主意用各民族言语为宗教言语。

  1.基督教是一个总称,上帝教、东正教、基督新教是三大分支,在我国习惯上称基督新教为基督教。

  4.三者都相信世界将有末日,届时所有人将新生,接管神(上帝,天主)的审讯。

  12.《圣经》的版天职歧。东正教和基督新教对于旧约中的《多俾亚传》,《友弟德传》,《玛加伯传》(上,下),《聪慧书》,《德训篇》,《巴路克》认为是次经,不予收录。上帝教则完全采用。故上帝教版《圣经》比东正教,基督新教的《圣经》多7卷。

  2.教会形式分歧。上帝教至今仍保留同一的教会,自称“至圣,大公,至一,从宗徒传下来的教会”,罗马教廷为世界上帝教核心。东正教原有以居士坦丁为核心的同一教会,跟着东罗马帝国的消亡,列国教会不相统属,但驻在今天土耳其伊斯坦布尔的君士坦丁牧首保留“普世牧首”的称号。新教从发生即无同一教会,次要的新教家数有加尔文宗,路德宗,英国国教(圣公会)等。

  6.神职的称呼分歧。上帝教为教宗(教皇),枢机主教(红衣主教),主教,神父。东正教为牧首,神父。新教称牧师,长老(加尔文宗),主教。

  4.对教会与神职的认识分歧。上帝教,东正教认为,人必需通过教会并由神职人员才能够与神沟通,故教会与神职具有崇高性。新教则认为,人能够凭仗崇奉与神沟通,不必通过教会与神职人员,教会只是教徒的集体,神职只是承担教会工作的教徒。

  7.对圣母,圣徒的认识分歧。上帝教,东正教崇敬圣母玛利亚和圣徒,教堂设圣母,圣徒像。新教认为圣母,圣徒都是人,不克不及崇敬,设置圣像是偶像崇敬,有悖《圣经》。

  1.汗青分歧。最后基督教只要一个教会,1054年西部,东部教会割裂,以罗马为核心的西部教会自称“公教”即上帝教,以君士坦丁堡为核心的东部教会称“正教”即东正教。16世纪,西欧和北欧发生宗教鼎新活动,从上帝教平分离出改革教会,统称基督新教。

  注:伊斯兰教的概念是:穆罕默德不是伊斯兰教的创始人,而是邪道的回复者,他只是接管真主的启迪而传布伊斯兰教。

  8.圣事分歧。东正教,上帝教有7件圣事,即圣洗,坚振,圣体,告解,神品,终傅,婚配。新教只保留了两件圣事:圣洗,圣餐(圣体)。

  10.节日分歧。东正教的一些节日与上帝教节日大体不异,只是称号上有区别。上帝教的节日分为四大节日(也称四大瞻礼,即新生节,圣诞节,圣神降临节,圣母升天节),一般节日(如耶稣升天节,主显节,上帝圣三节,预告救主降生节,耶稣圣体圣血节、,耶稣圣心节,普世君王节,圣母无染原罪节,上帝之母节等等),圣徒们的留念日等,最大最主要的节日也是新生节。新教只要新生节和圣诞节。

  5.对神职的要求分歧。上帝教的神职人员不克不及够成婚。东正教原也如斯,但此刻已不严酷。新教的神职完全能够成婚。上帝教,东正教神职须为男性,女性只可为修女。新教女性也可认为神职。

  9.典礼分歧。上帝教举行洗礼时采纳注水式(往头上倒水),举行弥撒成圣体时用无酵饼,神职人员领圣体,圣血,信徒一般只领圣体,祷告时划圣号以整个手掌在胸前自上而下,自左向右划十字。东正教举行洗礼时采纳浸水式,举行弥撒成圣体时用发酵饼,神职人员和信徒领圣体,圣血,祷告时划圣号以3个手指(拇指、食指、中指)在胸前自上而下,从右向左划十字。新教的洗礼一般是注水式,有时也采纳浸水式,圣餐是留念式的,不像东正教,上帝教那样认为基督体血的实在临在,祷告时不划圣号。

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