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曾写信给皇帝他雅努处理基督徒带来的经济问题时提到了耶稣

    发布时间:2019-04-16    来源:未知

  以上内容来自《中华福音神学院免费在线神学课程》《福音书》的第三讲《耶稣是谁》,是由中华福音神学院教牧学博士刘幸枝讲解。

  对于基督徒来说,耶稣当然具有,他是救赎主,是道成肉身的天主。对于一些不信耶稣的人可能存有迷惑,耶稣真的具有吗?除了圣经的记录,能否有其他证据表白耶稣的实在性?圣经之外简直有耶稣具有的证据。第一世纪犹太史学家约瑟夫的《犹太古史》中有两处提到耶稣,一处较短,一处较为细致。第一处他描述了基督徒魁首雅各受审的景象,称雅各为“那称为基督耶稣的兄弟”。第二处细致的记实是:“有位被称为耶稣的智者——若是我们能够视他为人的话,他是行异能、喜好受谬误者的导师。跟从他的有犹太人、外邦人。他是“那一位基督”。当彼拉多接管魁首的建议,判他被钉十字架时,所有爱他的人都没有离弃他,由于他三天后新生,向信他的人闪现,正如圣经曾预言关于祂的神迹。同时,因他的名而被称为基督徒的一类人,直到此刻也没有被毁灭。”别的,罗马史学家塔西图(Tacitus)在其著作《世界史》中以异教徒的目光攻讦基督崇奉时提到了耶稣。他描述了罗马皇帝尼禄将罗马城被烧的缘由嫁祸给基督徒,从而起头强逼基督徒的工作。他写到,“他们原是被世人厌恶的一群人,他们的创立者叫耶稣基督,在凯撒提庇留的时代,被犹大巡抚彼拉多以罪犯之名处死。这种无害的迷信,消弭了一时,岂知随后竟然扩大延伸,不单迫害犹大全地,还迫害了全罗马城。”拉丁作家小皮里纽(AD62-113)在小亚细亚担任总督时,曾写信给皇帝他雅努处置基督徒带来的经济问题时提到了耶稣。由于基督徒增加,为异教献祭用的祭牲销路大减。他写到:“这群相信耶稣基督的人,习惯在固定的日子,在天亮之前聚会,以启应体例向耶稣基督唱诗,仿佛向天主唱歌一样。他们相互谨守誓约——不做诡诈的事,不欺骗人,不偷盗,不奸骗,不做假见证,不判教……”犹太人的拉比在公元五六世纪汇编而成的《巴比伦他勒目》中有六处以相当不敬的口吻提到耶稣,显示了初世纪犹太律法师对耶稣的排斥与抵挡。

  《次经》写于公元前200年到公元100年之间,次要记录两约之间与耶稣期间的故事,作者无从覆按,有些作者假托古代圣贤之名撰述。

  关于耶稣的这些记录,虽然一些不信者、抵挡基督的人的记录存有对耶稣的不敬,却证了然耶稣具有的实在性。

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