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这些行邪术的人将被扔在地狱的火中(启21:8

    发布时间:2019-05-29    来源:未知

  23:15没有更生的魂灵即便履历了神迹,仍是不克不及过合乎神旨意的糊口。所以人最需要的不是履历神迹和具有恩赐,而是被神的灵更生。巴兰没有履历圣灵的更生,所以成了物质的奴隶、挑战神主权的人。

  23:7-10巴兰的第一次预言:巴兰与本人的意志相背,说出了神所启迪的对以色列苍生的祝愿。祝愿的内容是:①强调了险恶巫术的无用和神的超越性;②提到了神对属神苍生完全的保守;③巴兰认可本人的错误,但愿走到准确的路上(当然,这不外是临时性的豪情)。虽然是临时的,但巴兰被神的灵打动得以称道神美善的旨意。神就是万能的神,即便废弛之人,都能够利用,以此彰显本人的荣耀。

  23:19神非人:强调神不象人经常改变本人的意义,神定会成绩所说的话语。巴兰如许的颁布发表,使巴勒的心愿成为泡影,巴勒等候裁撤对以色列的祝愿。神掌管本人的打算和汗青,在他没有悔怨(罗3:4)。

  23:9这是独居的民:这句话暗示着以色列苍生与列邦分歧,是具有荣耀和特权的民族,而不是说以色列苍生是孤立的。这是源于与神立约关系的祝愿。

  23:21他未见雅各中有罪孽:彰显了神伟大的免罪膏泽(赛1:18)。好像信徒虽有良多过犯和不足,但只需在耶稣基督里就能得称为义(罗3:28,30;加2:16)。完全出于奇异妙的膏泽,罪人才可能与耶稣合一(弗2:6-8)。

  23:3净光的高处:?“净光”是源于“刮”,“刮掉”之意的希伯来语,原文里是“红”、“孤寂”的意义。暗示着这个山是因天然灾祸或采石成为光秃的山。其时外邦的占星术者或行巫术者有一种习惯,那就是为了获得卦或为了与神接触,寻找没有人到过的山顶或净光的高处。所以巴兰上净光的高处表白与耶和华神的启迪没有任何干系,是为了通过巫术预见未来之事。

  卦,占卜,魔术:巴兰按照中东地域祭祀风尚,筑坛献祭,以此要寻求神同意和协助咒诅以色列。这是对以色列的庇护者——神的亵渎,这是本人作出决定当前,借用神力量的行为。圣经指出凡魔法,就是巫术、占卜、魔术等,都是拜偶像(利19:31;20:6,27;申18:11;王下23:24)。(1)卦和占卜:①卦和占卜的定义:卦是为晓得某些工作的成果或未来,察看事物的方式或动用特殊的超天然方式的行为;占卜也是为晓得某些工作的未来(成果),在不波折这件工作天然进行的环境下通过特殊的方式进行魔法,从这意义上来讲这两个概念不异,在语源上也不异。以西结书13:6节的“占卜”和民数记22:7节的“卦”都是从“算卦”之意的希伯来语中翻译过来的。创世记44:5节的“占卜”和利未记19:26节的“神通”也是源于“察看”,“算卦”之意的希伯来语。这些经文表白圣经中把“卦”和“占卜”用为一个概念(申18:10;赛44:25;耶14:14;弥3:6)。②卦(占卜)的方式:i.预言——指假先知某人靠邪灵或撒但,对未来供给必然程度的消息的行为(王上22:5-23;王下3:13)。这有别于与苍生们该当遵行的借着先知们所启迪的神的旨意。ii.梦息争梦——在圣经中确实有按照神的膏泽和能力做梦并解梦的工作(但1:17),但险恶的人因本人无私的目标但愿做梦,并按私衷解梦;这些手段,与传达神旨意的手段是分歧的(申13:1-5;耶29:8)。iii.占星术——指想要通过察看日、月、星等晓得未来所要发生之事的方式(利19:26;申18:9-14;王下17:16;赛8;19;47:13;耶10:2;摩5:25-27;徒7:42)。iv.招魂术——通过险恶的灵招出已死之人的魂灵,想要晓得未来之事的行为(撒上28:12,招魂术的原形)。v.动物内脏占卜——认为动物的生命在肠子或肝中,并以此想要晓得未来之事的行为。vi.机械的方式——通过用水占卜的方式(hydromancy)和用火占卜的方式(pyromancy),掷骰子扔小木棍或木板等的方式,晓得未来

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