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是怎样悟入圆通法门的

    发布时间:2019-04-17    来源:未知

  普贤菩萨位居仅次于佛的等觉位,仍然可以或许一直上求佛道不厌,下化众生不倦,这是何等了不得的啊!

  8、菩萨顶上的完美宝柱:表征“华藏世界重重无尽,普放光明”和“秘诀尽虚空,遍法界”。

  四如意足,又叫四神足。就是成绩事实解脱所需要的四种力道:欲如意足(欲神足)、精进如意足(勤神足)、念如意足(心神足)、思惟如意足(观神足)。若是有这四种力道,就能很快成绩佛果。好比佛经的咒语中常会念“娑婆诃”。“娑婆诃”就是“速速成绩”的意义。

  6、愿我获得无诤三昧,使我在一念中,可以或许全都清晰地看见过去、将来、此刻一切佛世尊所有的净妙世界。

  会上,普贤菩萨当即暗示,若是未来有一天佛陀涅槃了,本人会誓愿守护受持《法华经》5的人,使处死畅通于后世。他说:“在五百年后的浊恶世中,我要坚定守护受持《法华经》的人,消弭他们的忧愁祸害,使他们具有不变安心的情况,让一切魔和夜叉等都无法骚扰粉碎他们的修持。非论人们站着走着读诵《法华经》,仍是坐着思惟《法华经》,我城市在这个时候,骑着六牙大白象王,和大菩萨们一路来到他们地点的处所,现身供养守护,抚慰不变他们的心。对于经文若是有所遗忘,我会教他,并一路读诵,直到通畅为止。受持读诵《法华经》的人见到我,会顿时生起大欢喜心,愈加骁勇精进,并将获得三昧以及各种陀罗尼。”

  普贤菩萨在很长远的过去便曾经证得了清净法身,因而可以或许不离常寂光佛土而垂形法界济度众生,他的所修所证,做为一个凡夫的人,无论如何猜测考虑都是不克不及了知的。虽然如许,普贤菩萨却常悲愍众生,老是想方设法地通过各种便利秘诀,示现述说本人畴前在因位上的修行履历,来开导、激励人们。

  接着他但愿获得佛的加被护持,获得比其他菩萨更殊胜的万千菩萨三昧,以促进修行。随后便具体的列举了七个三昧去度化众生的景象:

  《风雅广圆觉修多罗了义经》4记录了普贤菩萨就相关一些菩萨因地修证秘诀的疑问,向释迦牟尼佛就教的事迹。

  至此,普贤菩萨四个问题都获得完美地解答。消弭了普贤菩萨的疑问,同时也消弭了在会上旁听的列位大菩萨大门生们的疑问,使大师对因地修证秘诀有了更高更清晰的认识。

  普贤菩萨中的“普贤”两个字,是从梵文翻译成华文后的名字,他的梵文名字有两个,一个是邲输跋陀(Vi?vabhadra),另一个是三曼多跋陀罗(Samantabhadra),华文则响应的也有两个译名,能够翻译成普贤,也能够翻译成遍吉,不外此刻遍及通行的称号是普贤。

  3、普贤菩萨紧接着再问:“假如包罗能离的幻心和所离的幻景等一切幻性都耗费了,那么也就没有能离幻景的心了,如许又有谁可以或许修行大乘菩萨行呢?”

  6(三藏沙门不空译本)中写道:“我(指释尊)此延命法先须彩书普贤菩萨。如满月孺子形。五佛头冠。右手持金刚杵。左手持召集金刚铃。契鬘纵缓带坐千叶宝华。下有白象王象有三头。鼻卷独股杵。各具六牙。其象四足踏一大金刚轮。轮下有五千群象。各负其轮。于菩萨身放百宝光。”可见,在这部佛经中,普贤菩萨还有一种圣像示现,庄重非常。因而,在民间,也将普贤菩萨尊称为“延命普贤菩萨”、“延命菩萨”等。

  基于这种深刻的认识,人们在总结《华严经》所阐明的主旨时,认定是一佛二菩萨的秘诀,因而把毗卢遮那、普贤、文殊统称为“华严三圣”。

  一天,释迦牟尼佛入神通大光明藏三昧,示现净土。普贤菩萨以此人缘,便接连向释迦牟尼佛提问了四个相关修行息争脱的问题:

  3、愿我获得一亲身变化三昧,于一念之中,便在逐个佛前,了知无数诸佛世界。

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