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学习此咒不得结果

    发布时间:2019-05-11    来源:未知

  再者,若持诵六字大明咒,能生起慈悲喜舍四无量心,并能以四无量心好处众生:

  (10)如有人将大明咒六字真言佩带在身上,此身即为金刚身,如舍利塔,也成为世尊种族中人。

  如是若持诵此大明咒,则能天然而然获得奥秘金刚乘甚深之成熟灌顶,完全成熟自相续:

  邬弓足花生大士说:凡是印度译成藏文的佛法中,身语所作的善事里没有比转六字真言经轮好处好事更大的了。

  总而言之,念 唵(ōng )嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽( hōng)可以或许断根贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及鄙吝这六种懊恼,堵塞六道之门,超脱六道轮回,往生净土而证菩提。虽然六字大明咒只是简短的六字咒语,可是它却包罗了所有的深邃的佛理,它也集中了全数佛法的精髓。若是凡夫的众生要在此生听闻理解和修持所有一切的佛法,那是很难的,可是这一切都归纳在六字大明咒里面,只需我们专心致志的去修持念诵六字大明咒,它将好处到我们本人和一切众生。

  若复有人以此六字大明陀罗尼,身中项上戴持者。善须眉,如有得见是戴持之人,则同见于金刚之身,又如见于舍利窣堵波,又如见于如来,又如见于具一俱胝聪慧者。如有善须眉、善女人,而能依法念此六字大明陀罗尼,是人而得无尽辩才,得清净智聚,得大慈悲。如是之人,日日得具六波罗蜜多完美好事。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身,所触之人倡议慈心,离诸瞋毒,当得不退转菩萨,速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人,以手触于余人之身,蒙所触者,是人速得菩萨之位。若是戴持之人,见其男后代人、童男童女,甚至异类诸无情身,如是得所见者,悉皆速得菩萨之位。如是之人,而永不受生老病死苦、爱分袂苦,而得不成思议响应念诵。今此六字大明陀罗尼,作如是说。

  “证悟的思惟”,在梵文中以菩提心(bodhi citta)这个字来暗示,意指为了一切众生而证悟成佛的愿心。菩提心可分为世俗菩提心和胜义菩提心。胜义菩提心是认知众生皆本俱佛性,但只要那些了悟所有现象之赋性空的人才能体会,由于这不易完全领会,我们凡是从比力不难的世俗菩提心起头修起。

  释尊在过归天,未成佛之前,曾得莲华上如来教授此咒,而成佛后,亦曾教授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求教授,释尊却云:“印度波罗奈大城中有一法师,彼之法师戒行缺犯而有老婆,彼法师者罕见值遇,能受持是六字大明陀罗尼!见彼法师同见如来无异”

  再者,若持诵六字大明咒,则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体,于自相续中未生者能生起;已生者,能不受损害而增上;已生而受损害者,能得以恢复。并具足三乘戒之一切好事:

  (9)封闭六道门(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、旁生)打开极乐净土之门。

  (8)获得六种次序递次的好事(资粮道、加行道、见识、修道、无学道以及遍知一切)

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  所有众生都但愿离苦得乐。本人与其他众生最大的分歧在于数量——我只要一个,其他众生倒是无数。所以,本人的苦乐与其他无数众生的苦乐比拟,其实微不足道。真正主要的是其他众生苦乐与否,此即菩提心的根本。我们应但愿别人的欢愉甚于本人,尤应但愿我们认为是仇敌及对我们欠好的人也能欢愉。不然悲心又有何用?

  再者,若持诵此六字大明咒,能积集大乘菩提心之一切好事,能于自相续生起并增上菩提心宝:

  法王如意宝的嘱托:仅仅依托利用此观音菩萨转经轮,即可获得解脱或往生神仙世界。

  佛告善须眉:此六字大明陀罗尼,是观自由菩萨摩诃萨微妙本意天良,如有知是微妙本意天良即知解脱。

  《洪流风轮续》中记录:瑜伽士修持七年的好事,不如动弹一次经轮的好事;于一大劫中听闻三藏四续的好事,不如动弹一次

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