当前位置主页 > 佛教知识 >
热门搜索:

意谓毁犯根本大戒的人

    发布时间:2019-04-24    来源:未知

  (二)贤愚人缘经云:安陀国有一沙弥,奉其师命到供养主优娑塞家,催迎食供,时优婆塞全家外出,只留一女守门,女见沙弥,心生欢喜,欲火炽盛,以诸妖媚,强追沙弥成淫,沙弥不克不及脱身,乃自禁戒,污佛法僧,乘女闭门,拾得刺刀,遂合掌跪向拘尸那城佛涅槃处,自发誓愿,我今不舍佛法僧护持禁戒,舍此身命,愿地点生,落发学道,净于梵行,漏尽成道,即刎颈死!国王得闻,亲往作礼,赞其好事,而旌奖之。

  盗有能盗人,通于七众门生,所谓比丘比丘尼,式叉摩那、沙弥、沙弥尼,优婆塞、优婆夷。所盗的物,统指男女牛马猪羊猫狗鱼龟等动物;金银宝玉七珍,山石泥沙等矿物,柴草竹木蔬菜花果等动物,飞机洋船火车,衣被器具的器恤,总而言之,无论正报依报,万事万物,非已所有,皆不得故取,不单一针一草不克不及盗。同时尽己所有,随力随能,有施众生,如斯持戒。生多好事,此生人见欢喜,未来荣华富贵,因果经说:‘此生富贵为何因?皆由宿世不盗布施人’如梵网经第二盗戒说:‘若佛子:自盗、教人盗,便利盗,咒盗盗因、盗绿、盗法、盗业,甚至鬼神有主劫贼物,一切财物,一针一草,不得故盗,而菩萨应生佛性孝敬心,慈悲心,常助一切人生福生乐,而反更盗人财物者,是菩萨波罗夷罪!’

  (一)罪福报应经说:为人长命无有疾病,身体强壮,从持戒中来。喜杀生者,后生水上浮游也,朝生暮死。

  (十一)梵纲经淫戒条说:若佛子,自淫、教人淫,甚至一切女人,不得故淫,淫因、淫缘、淫法、淫业,甚至畜生女,诸天鬼神女,及非道行淫!而菩萨应生孝敬心,救度一切众生,净法与人,而反更起一切人淫,不择畜生,甚至母女姊妹六亲行淫,无慈悲心者。是菩萨波罗夷罪!

  其他如贤过人缘经中,迦毗梨过去骂人,你是牛!你是马!猪猫!故做百头大鱼。均提沙弥往昔,耻笑老比丘唱起来,如犬叫一样,故做五百世狗子,这些都是由口业形成的!所谓‘祸发齿牙!病从口生,一言丧邦,一言以兴邦,’也就是口业的厉害吧!

  (二)犯波罗提提舍尼——如三十三天寿千岁,堕地狱中,于人世数,三亿六十千岁。

  (三)大集经:有盲龙文,口中绛烂,满诸杂虫,状如屎尿,各种噬食,脓血流出!身中为诸毒蝇所唼,佛以悲心!愍彼盲龙,问言、妹何缘得此恶?龙女答言:我今身苦!无临时停,为我于往劫毗娑尸佛法中作比丘尼,思念欲事,于伽蓝内犯非梵行!……佛以手掏水,洒龙女身,一切臭恶皆除,眼亦洁白,龙女向佛求受三皈,佛以慈心,授与三皈依法。

  二、开遮持犯佛陀的法令;不是一味民主机器的,乃是最顺应社会情况的,终利济群众为前题。在大乘菩萨戒中,就有开遮持犯的分歧:如杀盗淫妄酒等,都有开遮持犯的事理,比况此刻国度倡导大师要劳动出产,由是一班僧尼也可自给自足,苦耕田开厂织业等,这就是开缘的事理。或有生病,医师说是要用酒配药,这亦可开。至于便利妄言等,凡有益益公共的皆有开缘的需要,不然就犯,遮则便持。

  我在上文所说,毗尼藏中,戒相良多,有世间戒,如五戒八关斋戒十善戒等。有出生避世间大小乘戒。总而言之,我们受佛戒的,毁犯了就有极大的罪恶!非论犯那一戒,如杀盗淫等。只消有一嗜好,欲出存亡轮回,得证圣果,往生净土难了!。若果在家没有受戒及不明佛理的人,终是钻在无明窠里,三界樊笼之中,置之不谈!今但说为佛门生犯了戒学,这种过失,该当如何?详引三藏证明如下:

  吾人落发为佛门生,欲要断除懊恼,了脱存亡大事的,必先淫戒清净,皎如冰雪,不单色身上禁止行淫,就是心念中亦不起染污,如许持净戒,此人精气丰满,无病长寿,肌肤润泽,边幅丰彩,冬不畏冷,夏不怕热,无论修那一种秘诀,若念佛容易二心不乱,参禅即得开悟,持密亦能响应,前人所谓:‘人生若能透得此一关,便是出尘的阿罗汉。如天请问经偈云:‘少欲最安泰,知足豪富贵,持戒恒端严,破戒常丑恶。再引经来证明持淫戒的好事:

  这些事理,详看瑜

(责任编辑:admin)

上一篇:视频高清在线观看

下一篇:没有了

推荐图文
Copyright © 2002-2017 DEDECMS. 织梦科技 版权所有