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曰:“信芳汝其(助词)魇(yǎn梦中惊叫)耶

    发布时间:2019-04-20    来源:未知

  大势至菩萨圣诞在夏历七月十三。大势至菩萨以聪慧光普照一切,令众生离三途,得无上力;又彼行时,十方世界一切地皆震动,故称大势至。与观世音菩萨同为西方神仙世界阿弥陀佛之胁侍,世称西方三圣,观音菩萨代表慈悲,大势至菩萨代表喜舍。据观无量寿经载,其天冠中有五百宝花,逐个宝花又有五百宝台,每一宝台皆现十方诸佛之净妙河山相;顶上之肉髻如钵头摩花,肉髻中安设一宝瓶;其余身相则与观世音菩萨大同小异。

  余十八岁时,肄业上海女子中学。有同窗张孝娟密斯,住西道路润安里,与余情谊最深。其母张太太,雅爱余,以亲女视我,故我亦以“阿母”称之。下学归来,辄膳宿于张家,习认为常。

  《佛地论》二云:“缘菩提萨埵为境,故名菩萨。具足自利利他大愿。求大菩提利无情故。”又曰:“萨埵者是骁勇义。精进骁勇求大菩提,故名菩萨。”

  大势至菩萨摩诃萨 是西方神仙世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁酒保,又尊称 大精进菩萨,与无上尊佛 阿弥陀佛 尊上观世音菩萨(无上尊佛 阿弥陀佛 的左胁侍)信众合尊称为“西方三圣”。

  大势至菩萨,按照《观无量寿经》云:白叙:大势至菩萨以奇特的智能之光遍照世间众生,使众生能解脱血光刀兵之灾,得无上之力。

  在经文里面,他白叟家告诉我们,他是“以念佛心,入无生忍”。这个经文,到后面再跟诸位细致注释。这是申明他修学的主旨,无生忍是果位,念佛心是因心。以念佛这一种因,证得了无生忍的果位。无生忍是什么果位呢?就是成佛的果位。《金刚经》上说的很清晰,圆教初住以上,明心见性,见性成佛,都称之为无生忍。若是要严酷地来说,证得无生忍果位的菩萨该当是七地、八地、九地这三个位次,可见得这不是通俗的菩萨。再往上面去,就不叫无生忍了,叫寂灭忍,是如来果地上所证得的。十地菩萨,下品寂灭忍;等觉菩萨,中品;如来果地上我们称为上品。这是申明无生忍位的菩萨很高很高的了。那么这个处所讲的无生忍,也通如来事实的果位。换句话说,大势至菩萨就用念佛这个秘诀,从初发心,不断到成佛。就这么简单,就这么容易,就如许殊胜的成绩,真正不成思议。这个秘诀的好事不成思议。

  【菩萨】(术语)签字菩提萨埵 Bodhisattva,又曰菩提萨埵,摩诃菩提质帝萨埵。旧译为大道心众生,道众生等,新译曰大觉无情,觉无情等。谓是求佛道之大心人。故曰道心众生,求道求大觉之人,故曰道众生,大觉无情。又萨埵者骁勇之义,骁勇求菩提故名菩提萨埵。又译作开士,始士,高士,大士等。义译也。总名求佛果之大乘众。

  大势至圣咒注音:ōng bā zhá hēi ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū he nà hōng hēi

  宋朝承平兴国年间(976-983年)、智幻法师住持广教寺,他弘法创业,建筑寺庙,掌管建筑了大圣殿、支云塔,并塑僧伽像进行供奉,此后江淮一带很多寺庙供奉僧伽像。智幻法师圆寂时,留下一首偈言:“当初不愿住长安,现像西归泗水间,今日又还思展化,东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为留念智幻法师,明嘉清年间在寺内建幻公塔,至今保留。

  尔时佛告第二王子。善须眉。汝今所愿最大世界。汝于下世当得如是大世界处。如汝所愿。善须眉。汝于下世当于如是最大世界成阿耨多罗三藐三菩提。号曰善住瑰宝山王如来应供正遍知明行足善逝世间解天人师佛世尊。善须眉。由汝愿取大变乱。因字汝为得大势。

  《等不等观杂录》一曰:“菩萨之萨字,说文无之。今有人改作[萨-产+夆],谓是薛字之假借也。又有写作杀,更可怕也。考字典从萨,与古经不符。经中从廿从阝从立从生,当是译经时所撰,良有以也。”

  善须眉。尔时得大势闻是偈已。心生欢喜即起合掌前礼佛足。去佛不远复坐听法。

  广教寺坐落在南通市南郊的狼山。1983年,被国务院确定为汉族地

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